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，化作智慧之焰；六尘之水，尽生洁白之莲。有劳具善缘法缘大众，回归自性家乡，觐谒弥陀慈父。所有苦难的人，尽是净土世界的诸上善人，海众菩萨；土石诸山，秽恶充满，化作亭台楼阁，七宝庄严；穷山不毛之地尽生七...可见慈悲是成就佛果之因，正如水滋树根是华果之因一样。以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧华果。广行菩萨慈悲道业，成佛尚可，何况往生。弘德人所念者，尽未来际，皈依于自性弥陀，唯心净土；所行者，将此&...
常辉法师
喜|舍|常辉|菩萨行|菩提心|慈悲喜舍
http://www.fjdh.cn/article/2005/11/0735471904.html
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孤明历历，这就是般若波罗蜜啊。一心念佛，回归自性一心，万行具足啊。莲池大师判言，念佛具足六度万行，无欠无余，这就是圆。念佛法门可以圆收一切法门，圆收啊，八万四千法门，通途的法门，在这六字洪名当中，无欠...西方极乐世界在吾人介尔一念之内，自性弥陀，唯心净土。诸佛如来，讲经说法，皆由由理和事两方面来完备的。念佛法门的信心，也是事相和理体具足的，下面将会分别加以诠释。相信之后就要发愿，西方极乐世界是这样的庄严...
大安法师讲
|净土宗|现量|往生|
http://www.fjdh.cn/article/2008/02/19185120678.html
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解脱。
第二、“知见旋复，令诸众生，设入大火，火不能烧”。
知见有两种，一是妄知妄见，二是真知真见。观世音菩萨已经旋转妄知妄见，回归自性的真知真见。见属于火，有见的业才见到有猛火，现在...一切众生无与伦比的救护主呢？这里按《观世音菩萨耳根圆通章》来讲，经中讲到观世音菩萨往昔在观世音古佛面前，佛教他从闻思修入三摩地（这不是一般的闻思修，是从自性上入，所以更深入。），首先“初于闻中，入流亡...
益西彭措堪布 编述
|观世音|观音普门|地震|苦难|
http://www.fjdh.cn/article/2008/09/09542229766.html
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禅讲的是“无心自性之用”，以用显真如，因此认为能无造作地“无住正用”就是修行，此心是“常用恰恰无”，在用中随时回归自性，而不攀缘外境、于境不染，就是无念。从禅立场，不论如何修行施功，都是此...故两者皆无自性，称为空性，不立真心。唯识以阿赖耶种子的能变，说山河大地皆识所变现，似乎识是先天地有，而且此天地只是识的梦境，离识无境。如来藏则立清静本心，此心是诸佛众生本来面目，亘古不变；与山河大地...
杨云唐
|禅宗|
http://www.fjdh.cn/article/2008/12/17081933632.html
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回归自性，叫作正法，离开自性叫作外道。
1122．非做不可的事，聪明人一开始就做，傻瓜却要等到最后才做。
1123．我们的内在包含了两个部份—一个是永恒绝对的大我，不生不灭的本体；而另外一个...造成你的痛苦，那你比他还愚痴。
874．空，就是无自性；无自性，就是没有永恒性。
875．欲服大众，先调自心。
876．禅，是佛的心；教，是佛的口。
877．佛法是世间的真理、...
慧律法师
|慧律法语|格言|法语|
http://www.fjdh.cn/article/2009/04/21190037631.html
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家中有宝、弃宝外出、归家得宝的回归自性意象系列；居乡、离乡、回乡的归家稳坐意象系列……形成了正（自性论：自性的澄明）、反（自性的迷失）、合（解脱论：跃入澄明之境；境界论：体证澄明之境）的回环，彰显着人类...思维方式。 心性论：自性的澄明 见性成佛是禅宗的终极关怀。表征自性澄明的意象有： 1.本来面目意象系列。参禅的终极目的是明心见性，彻见本来面目。“本来面目”，又叫“本地风光”、“本觉真心”、“本分...
吴言生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23441641067.html
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不停、心心无住。一心读诵《法华经》，不作读经诵经想，亦不作不读诵想；一心礼拜《法华经》，不作礼拜恭敬想，亦不作不礼敬想。时时回归自性，处处活泼天然。这才真正做到了《法华经》中“以佛庄严而自...心生欢喜，从而增益善根。如果能够回归自性的话，则“日日是好日”。还选什么呢？！
接下来，我们要讨论分的时间，也就是每天的“时间安排”了，修行法...
达照法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23515541645.html
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以来我们就已经看不见内心深处的自性了，然而在禅坐的寂静中，我们却可以瞥见它，而且回归自性。我们的心，竟然无法保持片刻的宁静；我们心，竟是如此焦虑不安，充满成见，以致于有时候，我会认为自己活在现代世界的...或是一知半解。
因为心不曾被正确了解，如同它自己不了解自己一般，所以产生了不可胜数的哲学观念和主张。更有甚者，因为一般人不了解、不认识他们的自性，所以就继续在三界六道中流浪，经验痛苦。
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索甲仁波切
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06335944520.html
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尤其在“复于性真”或“养性复真”这种回归自性的过程里面，对于“道”的感受，也将会随著自性清净心的逐渐清晰，而更加趋于广大圆融。＜观老庄影响论＞之“论教源”中，憨山便认为“道”本身根本没有“内外之差”的...“体用不二”的心性工夫，是以回归自性为实践的核心，他说，如果有人能在心性工夫上，真实贯彻这种体用一致的精神，那就是实现了“真道”25。 所以，在注解老子“执大象，天下往”句，以及“天之道，损有余而...
陈松柏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06452046120.html
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我们智慧与福德的，就是妄想、分别、执著，如果能把妄想、分别、执著放下，障碍就没有了。今天我们需要做的工作，是如何帮助人觉悟，帮助人回头，这个回头就是放下妄想、分别、执著，回归自性。 宗教确实是可以...！ 七、访问知恩院（4/8于知恩院） 知恩院法主中村康隆上人致词： 不论是哪个宗教、宗派，我们的心愿都是一致的，都想回归到自性净土。释迦牟尼佛远在印度时代就教导我们，要以佛菩萨的心对待一切众生，...
净空法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07191350588.html